ANA ISIS LITERARIO DE"TODAS LAS SANGRES"

AUTOR: José María Arguedas Altamirano.

BIOGRAFÍA: nació el 18 de enero de 1911 Andahuaylas, Apurímac - falleció en Lima, 2 de diciembre de 1969.

OBRAS:

• ·          Agua (1935)
• ·         Yawar fiesta (1941)
• ·         Los ríos profundos (1958)
• ·         El Sexto (1961)
• ·         Todas las sangres (1964)
• ·         El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971).

·          

GÉNERO: narrativo

ESPECIE: novela

CORRIENTE LITERARIA: indigenismo

ESCENARIO: La localidad de San Pedro, Lima, Lahuaymarca y Paraybamba. 

TIEMPO: A mitad del siglo XX, en la transición de los pueblos indígenas a una nueva era.

ARGUMENTO

Todo comienza con el suicidio del gran hacendado Don Andrés, a partir de ahí uno de sus

hijos, Fermín, tratará de encontrar un yacimiento de plata en su mina Aparkora con la ayuda de los colonos de su hermano, Bruno. Luego de encontrar su tan preciado yacimiento, su ingeniero Cabrejos logrará quitarle su mina para la compañía que trabajaba, la Whister and Bozart, a causa de esto el pueblo de San Pedro se verá afectado por el descubrimiento de esa mina. Fermín se retiraría del pueblo para vivir y trabajar en Lima en el mercado pesquero, por mientras su hermano logra encontrar un heredero, pero luego de que muriera Cabrejos, quemen el pueblo, decide vengarse por lo que él había causado (darle sus colonos a su hermano) y decide dejarle su hacienda La Providencia a su administrador Demetrio Rendón Wilka; mata a otro hacendado e hiere a su hermano Fermín disparándole en las piernas, terminando en la cárcel.

Al final el pueblo queda vacío y destruido, el Zar (presidente de la Whister and Bozart) disfrutando de su nueva mina, Fermín recuperándose en Lima, Bruno en la cárcel y el nuevo hacendado Demetrio muere defendiendo a los indios y a los colonos en la hacienda, demostrando que ya no les asusta ni la muerte ni la sangre.

PERSONAJES 

PRINCIPALES PRINCIPALES

• Don Bruno Aragón de Peralta: Gran hacendado, hijo de Don Andrés y dueño de La Providencia. Le entrega sus colonos a su hermano, al final queda preso por matar a otro hacendado, Lucas, y herir a Don Fermín.

• Don Fermín Aragón de Peralta: Gran hacendado, hijo de Don Andrés y dueño de La Esmeralda. Logra descubrir un gran yacimiento de plata, pero la Whister and Bozart se lo quita, luego se dedicaría al mercado pesquero. 

• Demetrio Rendón Wilka: Indio muy hábil, administrador de La Providencia, al final se convierte en dueño de la hacienda, por encargo de Don Bruno hasta que su hijo crezca, un capitán lo fusila.

• Hernán Cabrejos: Ingeniero agente de la Whister and Bozart, luego de trabajar para Don Fermín y arrebatarle su mina para su compañía, muere baleado por Asunta. 

• El Zar: Presidente de la Whister and Bozart, al final logra quedarse con el gran yacimiento de plata de Don Fermín.

SECUNDARIOS

• Don Andrés Aragón de Peralta: Gran hacendado dueño de La Esperanza, termina sus días como un alcohólico, luego de maldecir a sus hijos se suicida. 

• Doña Adelaida: Una de las personas más importantes del pueblo, presente en todas las reuniones con el alcalde. 

• Antonino: Criado de Don Andrés, luego de morir el hacendado, Fermín le da unas tierras hasta que se sacrifica haciendo explotar los buldóceres que aplanaban el pueblo.

• Perico Bellido: Hijo del platero, apreciaba a Asunta, pero es despreciado, se entera de los planes de Hernán Cabrejos.

• Don Adrián K´oto: Cabecilla de todos los indios de los Aragón de Peralta, y el líder de todas las reuniones con los colonos.

FIGURAS LITERARIAS

•-No nos alquila Don Bruno a otras haciendas. Él usó su cama como chancho padrillo que no conoce descanso (SÍMIL).

•-"… en mi corazón, tu encanto y tus alas, conviértelas en sangre (METÁFORA). 

•-¡Pueblo viejo! No destruirlo, hacerlo trabajar para mí. Resucitarlo para mí- (HIPÉRBATON).

•-Te lo confiesa ahora porque veo que has destripado al caballerito ingeniero-. (HIPÉRBOLE).

•-La sangre siente abrigo, como un sueño dulce en el fondo de estas quebradas. (SÍMIL). 

•-Don Cisneros a inocente mete al cepo, su boca es como de víbora- (SÍMIL). 

•-Indios de Paraybamba, indios de Parquiña, de todos hacienda, de todos comunidad (ANÁFORA).

TEMA PRINCIPAL

La desaparición de las comunidades indígenas peruanas ante la expansión de las multinacionales norteamericanas.

TEMAS SECUNDARIOS

• ·        El mestizaje que se encuentra en todo este problema.
• ·        La situación en que se encuentran algunos pueblos olvidados               del Perú.
• ·        El abuso.
• ·        La lucha.
• ·        La solidaridad.
• ·        La pobreza.

ENSEÑANZAS

POSITIVAS Y NEGATIVAS

• ·         Abuso a los más pobres.
• ·         La pelea entre padre e hijos.
• ·         Pagar por nuestras culpas.
• ·         Ayudar a las personas más necesitadas.
• ·         Incentivar a nuestros prójimos.

MENSAJE

La cultura indígena no debe ser destruida, debe valorada, y puede sobrevivir conjuntamente con alguna forma  de modernización que se asimile. El pensamiento mítico es válido, para desarrollar una mentalidad revolucionaria, educativa y valorada que proyecte un futuro de bienestar y libertad para muestro país.

VOCABULARIO

• ·        ESTANCIAS
• ·         MATIZ
• ·         GÁLICO
• ·         CALLEJUELAS
• ·         TORDILLO
• ·         BOZA
• ·         YANQUI
• ·         ANHELAR
• ·         BELLINI
• ·         FUELLE

JOSÉ MARÍA ARGUEDAS ALTAMIRANO

Fue autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como unode los tres grandes representantes de la narrativa indigenista en el Perú, junto con  Ciro Alegría y Manuel Scorza.

Datos: 

Nacimiento: 18 de enero de 1911- Andahuaylas, Apurímac, Perú.

Fallecimiento: 2 de diciembre de 1969 (58 años)-Lima, Perú.

Ocupación: narrador, poeta, educador, antropólogo, etnólogo, periodista.

Género: novela, cuento, poesía, ensayo

Movimiento: indigenismo

Biografía.

José María Arguedas nació en Andahuaylas (sierra sur del Perú). Sus padres fueron Víctor Manuel Arguedas Arellano y  Victoria Altamirano Navarro, que se desempeñaba como juez en diversos pueblos de la región, quedó huérfano de madre a los dos años de edad por causa de unos cólicos hepáticos. La poca presencia de su padre; que era un abogado litigante y viajero así como la mala relación con su madrastra y su hermanastro, causó su refugio y encariñamiento con los indios, lo que hizo que se adentrara con la lengua y costumbres andinas que modelaron su personalidad.

Sus estudios de primaria los realizó en San Juan de Lucanas, Puquio y Abancay, y los de secundaria en Ica, Huancayo y Lima.

La difícil vida de José María Arguedas.

En 1915: Su padre se casó con Grimanesa Arangoitia una rica hacendada que vivía en Lucanas, cuando José maría Arguedas fue a vivir con ella su padre volvió a su profesión de abogado litigante y viajero. Grimanesa aprovechando su ausencia trato al niño con desprecio y lo mandaba a convivir con los criados, solamente lo acogía a la llegada de su padre. 

Por otra parte su hermanastro Pablo Pacheco  lo maltrataba física y psicológicamente e incluso le obligo a presenciar la violación de una de sus tías. 

-En 1921: Se escapa de la hacienda de su madrastra con su hermano Arístides ambos fueron a la hacienda Viseca, propiedad de su tío Manuel Perea Arellano.  Allí vivió durante dos años, en ausencia del padre.

-En 1923: Regresó al Puquio con su padre a quien acompañó en sus frecuentes viajes laborales, conociendo más de 200 pueblos.

-En 1925: Sufrió un accidente con la rueda de un trapiche, perdió dos dedos de la mano derecha y se le atrofiaron los dedos restantes.

-En 1926: Empezó sus estudios secundarios en el colegio San Luis Gonzaga de Ica. Cursó allí hasta el segundo año de secundaria y sufrió el desprecio de los costeños hacia los serranos .Él se vengó llegando a ser el primero de la clase en todos los cursos, derrumbando así la creencia de la incapacidad intelectual del hombre andino.

-En 1931: Con 20 años de edad en Lima ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

-En 1936: Fundó con Augusto Tamayo Vargas, Alberto Tauro del Pino y otros, la revista Palabra, en cuyas páginas se ve reflejada la ideología propugnada por José Carlos Mariátegui.

-En 1937: Fue apresado por participar en las protestas estudiantiles contra la visita del general italiano Camarotta. Fue trasladado al penal «El Sexto» de Lima, donde permaneció 8 meses en prisión, episodio que tiempo después evocó en la novela del mismo nombre. 

En 1942: Fue agregado al ministerio de educación.

Depresión y Muerte de Arguedas.

En 1944 presentó un episodio depresivo caracterizado por decaimiento, fatiga, insomnio, ansiedad y probablemente crisis de angustia.

La depresión de Arguedas hizo crisis en 1966, llevándolo a un primer intento de suicidio por sobredosis de barbitúricos

A partir del intento de suicidio, su vida ya no volvió a ser la misma. Se aisló de sus amigos y renunció a todos los cargos públicos que ejercía.

Ese mismo día (28 de noviembre de 1969) se encerró en uno de los baños de la universidad y se disparó un tiro en la cabeza. Pasó cinco días de agonía y falleció el 2 de diciembre de 1969.

Sus restos fueron enterrados en el cementerio El Ángel. En junio del 2004 fue exhumado y trasladado a Andahuaylas.

 Obras:

La producción intelectual de Arguedas es bastante amplia y comprende unos 400 escritos, entre creaciones literarias (novelas y cuentos), traducciones de poesías y cuentos quechuas al español, trabajos monográficos, ensayos y artículos sobre el idioma quechua, la mitología prehispánica, el folclore y la educación popular, entre otros aspectos de la cultura peruana

Novelas:

·         1941: Yawar fiesta.

·         1954: Diamantes y pedernales. 

·         1958: Los ríos profundos 

·         1961: El Sexto (Premio Nacional de Fomento a la Cultura Ricardo Palma en 1962).

·         1964: Todas las sangres.

• 1971: El zorro de arriba y el zorro de abajo. Novela que dejó inconclusa y que fue publicada póstumamente.

Cuentos:

·         1935: Agua. Colección de cuentos integrada por: Agua, Los escoleros y Warma kuyay. 

·         1955: La muerte de los Arango. Primer premio del Concurso Latinoamericano de Cuento en México.

·         1962: La agonía de Rasu Ñiti. 

·         1965: El sueño del pongo. 

·         1967: Amor mundo. Colección de cuatro cuentos de tema erótico: «El horno viejo», «La huerta», «El ayla» y «Don Antonio».

Recopilaciones póstumas:

·         1972: El forastero y otros cuentos. Contiene «El barranco», «Orovilca», «Hijo solo» y «El forastero».

·         1972: Páginas escogidas 

·         1973: Cuentos olvidados 

·         1974: Relatos completos. Contiene los siguientes importantes relatos: «Agua», «Los escoleros», «Warma kuyay», «El barranco», Diamantes y pedernales, «Orovilca», «La muerte de los Arango», «Hijo solo», La agonía de Rasu Ñiti, El sueño del pongo, «El horno viejo», «La huerta», «El ayla» y «Don Antonio».

Poesía:

·         1966: Oda al jet.

·         1969: Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam.

·         1972: Katatay y otros poemas.

EL MUNDO ES ANCHO Y AJENO

BIOGRAFÍA DEL AUTOR:

Nace en la hacienda Quilca, Huamachuco, departamento de La Libertad, curso estudios primarios en la escuela San juan, en donde tiene como profesor al poeta Cesar Vallejo. En la secundaria funda el periódico "Tribuna Sanjuanista" y es invitado por Antenor Orrego a trabajar como reportero en el periódico "El Norte". Ingresa a la Universidad de Trujillo. Estando por Cajamarca promueve u levantamiento armado, es encarcelado en la Penitenciaria de Lima, pero al ser amnistiado sale en libertad y sigue su labor política, actividad por la cual es deportado a Chile en donde concentra su producción literaria, así sale su cuento Marañón, que luego se convierte en La Serpiente de Oro. Escribe luego, Los Perros Hambrientos, que gana un segundo lugar en el concurso de  la Editorial ZingZag. Pero luego, en 1941, su novela El Mundo es Ancho y Ajeno obtiene el primer lugar en el Concurso Latinoamericano  de Novela auspiciado por la editorial Neoyorquina Farrar and Rivehart. Luego pasa por EE.UU., Puerto Rico y la Habana. Se casa con Dora Varona y llega a lima el 4 de diciembre de 1957. Es elegido diputado por Lima por el partido Acción popular y muere en Chaclacayo en 1967. 

OBRAS DESTACADAS:

• Ø  La Serpiente de Oro ( Santiago de Chile – 1935 )
• Ø  Los Perros Hambrientos ( Santiago de Chile – 1939 )
• Ø  El Mundo es Ancho y Ajeno ( 1941 )
• Ø  Lázaro ( 1973 )
• Ø  El Dilema de Krause ( 1979 )
• Ø  Siete Cuentos Quirománticos ( )
• Ø  La Ofrenda de Piedra ( 1970 )
• Ø  La Novela de mis Novelas ( )
• Ø  La Panki y El Guerrero ( 1978 )

ARGUMENTO:

El título de la obra quiere decir que el mundo es ancho, grande, pero ajeno porque cada persona habita un cierto lugar y éste no puede ser de otro refiriéndose a la propiedad privada de la que los indígenas no gozaban ya que cualquier hacendado se la podían quitar como le pasó a la comunidad de Rumi. Rosendo Maqui era el alcalde de esta comunidad, era un hombre justo y sabio que defendió los derechos de los de los indios pero fue engañado por el Mágico, Zenobio García y Bismarck Ruiz, el abogado a quien había encargado la defensa de la comunidad y que lo traicionó aliándose con Álvaro Amenábar. La ley favorecía a los hacendados y perjudicaba al indio quitándoles sus tierras y explotándolos. Los comuneros no entendían nada de leyes y Bismarck Ruiz los engañó con una defensa se basaba en artículos de ley y pruebas bien definidos. Rosendo Maqui pensaba siempre en el bien de la comunidad, aun estando en la cárcel y aún muerto su alma siempre viviría allí. Rumi pasó a manos de Álvaro Amenábar, un hacendado dueño de Umay, era explotado y se valía de cualquier medio para lograr lo que queria y deseaba las tierras de Rumi sólo para que los indios trabajaran para él en otra hacienda, pero los comuneros se alojaron en Yanañahui. El indio murió defendiendo sus tierras ya que las amaba. El mundo es ancho y ajeno es una obra realista porque nuestra vida del indio, las injusticias, las explotaciones y la pobreza que sufrían.

ESCENARIOS:

El caserío Rumi, ubicado en la sierra del Norte Perú. Posee tierras demasiado fértiles donde se cultiva el maíz y el trigo. De otro lado los guadianés de la comunidad son del cerro El Alto, estos cerros rodean la llanura de Yanañahui frente al cual está la laguna del mismo nombre.

ÉPOCA:

El desarrollo de esta novela novela se inicia ente los años 1912-1929. En dicha época estaba en boga el gamonalismo, un sistema de explotación de los campesinos de las haciendas, reconocido por su baja productividad, su baja rentabilidad y la exclusión cultural de sus peones agrícolas.

PERSONAJES:

       Primarios

• Rosendo Maqui: alcalde de Rumi.
• Don Álvaro Amenábar y Rolda: el ambicioso y desalmado hacendado de Umay.
• Bismarck Ruiz: un tinterillo contratado para que defienda el juicio de Rumi  durante el primer juicio de los linderos.
• El Fiero Vásquez: tímido bandolero de la región.
• Benito Casto: hijo de un montenero y una comunera de Rumi, fue fruto de una violación.

        Secundarios:

• Pascuala: la esposa de Rosendo.
• Anselmo el Tullido: un indio inválido que era un eximio tocador de arpa.
• Porfirio Medrano: regidor de Rumi.
• Goyo Auca: regidor de Rumi, muy adicto a Rosendo.
• Clemente Yacu: regidor de Rumi, se distinguía por su arrogancia y buen sentido.
• Artidoro Oteíza: regidor de Rumi. Era blanco aunque sus ancestros habían sido siempre comuneros.

MOVIMIENTO O ESCUELA LITERARIA:                   Indigenista

GÉNERO LITERARIO:                                            Narrativa

ESPECIE LITERARIA:                                             Epopeya

ESTRUCTURA:                                                     Se divide en 19 capítulos

LENGUAJE:                                                           Lenguaje polifónico y mestizado

MACROCOSMOS:

Perú.

MICROCOSMOS:

·         Rumi

·         Yanañahui

·         Muncha

·         May

TEMA PRINCIPAL

Problema de la tierra; a través de la vida comunitaria de Rumi, el despojo de sus tierras y su posterior destrucción por la codicias del latifundios voraz dentro de una estructura Social propicia al abuso y a la injusticia legalizada frente a la razón y justicia de los comuneros de Rumi.

VALORES:

• Unión
• Perseverancia 

ANTI-VALORES

•      Injusticia
•      Muerte
•      Violencia
•      Abuso
•      Avaricia

CONCLUSIONES:

§  Sólo una comunidad puede hacer digna la vida del indio.

§  El indio puede ser vencido, pero no destruido.

§  La unión hace la fuerza.

§  La fe en algo o alguien es importante.

§  Hay que luchar hasta el final.

§  La gente humilde depende de su propio trabajo para vivir.

MENSAJE:

El mundo es ancho sí, pero ajeno. Así que los  indígenas muren defendiendo sus tierras, y el mensaje formidable es “Luchar hasta el final  aunque nos cueste la vida”.

VOCABULARIO:

• ·         Auspiciado
• ·         Penitenciaria
• ·         Acequia
• ·         Candela
• ·         Colono
• ·         Comunero
• ·         Diluir
• ·         Gamonal
• ·         Gendarme
• ·         Hacienda
• ·         Hirsuto
• ·         Mercachifle.
• ·         Ojota
• ·         Pampa